与谛闲法师书

时间:2019-09-07 10:03:18 编辑: 阅读次数:

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与谛闲法师书(光)自出家以来.即信净土一法。但以业障所遮.二十年来.悠悠虚度。口虽念佛.心不染道。近蒙法师训励.誓期不负婆心。无奈昏散交攻.依旧昔时行履。因日阅十余纸净典.以发胜进之心。至宝王随息法门.试用此法.遂觉妄念不似以前之潮涌澜翻。想久而久之.当必有雾散云消彻见天日之时。又查文类.圣贤录.皆录此一段。因悟慈云十念.谓藉气束心.当本乎此。而莲宗宝鉴亦载此法。足见古人悬知末世机宜.非此莫入.而预设其法。然古人不多以此教人者.以人根尚利.一发肯心.自得一心。而今人若(光)之障重根钝者.恐毕生不能得一念不乱也。故述其己私.请益高明。当与不当.明以告我。(光)又谓只此一法.具摄五停心观。若能随息念佛.即摄数息念佛二观。而摄心念佛.染心渐可断绝.嗔恚必不炽盛.昏散一去.智慧现前.而愚痴可破矣。又即势至都摄六根法门。愚谓今之悠忽念佛者.似不宜令依此法。恐彼因不记数.便成懈怠。有肯心者.若不依此法.决定难成三昧。法师乘愿利人.自虽不用.当为后学试之.以教来哲。若是利根.一七二七定得一心。纵(光)之昏钝鲁劣.想十年八年或可不乱矣。

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