中国佛教史话 帛法祖兄弟的不幸遭遇

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  中国佛教史话 帛法祖兄弟的不幸遭遇

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  帛法祖兄弟的不幸遭遇——中国佛教史话之十四
  方之
  在中国佛教史上,曾经发生过这样的事情,即出家人因坚持不愿反服(还俗),竟遭到杀身之祸。西晋时代的帛法祖兄弟二人,就是这样不幸的遭遇者。这里先从帛氏兄弟的身世谈起。
  帛法祖,又名帛远,公元三至四世纪之间的人,原籍河内(今河南沁阳),俗家姓万。他的父亲名帛威达,以儒雅知名。帛法祖幼年时代,就信奉佛教,并向父亲请求,希望出家修道,辞理恳切,其父无可奈何,只好同意。粱《高僧传》卷一说他“才思俊切,敏朗绝伦,诵经日八九千言,研味《方等》,妙人幽微。”他不但研究佛学,亦通世典。后来他在长安修建了一座精舍,平日以讲习为业,从其受学的缁素近千人。晋惠帝末年(306),王颙在关中做官,对帛法祖十分敬重。他们俩人经常在一起谈讲道德。当时能言之士,无不佩服帛法祖的远见卓识。
  帛法祖是一位博学多闻的学者,善通梵汉语文,曾译经多部。梁《高僧传》卷一关于他的译经,说的虽不甚清楚,但也提到他译了“《惟逮》、《弟子本起》、《五部僧》等三部经。又注《首楞严经》”。接着说他“又有别数小经,值乱零失,不知其名。”隋代费长房《历代三宝记》卷六载他译经有二十三部二十五卷。唐代智升经过考订,在《开元释教录》卷二中,收入他的译经为十六部。
  以上是关于帛法祖的生平和他在学术上的成就。就是这样一位学者,竟遭到了来自官方的杀身之祸。事情的经过是这样的:
  晋惠之末,群雄交争,战乱开始,帛法祖想离开长安这个是非之地,前往陇右①隐居,以保持自己的雅操。正在这时,张辅为秦州(今甘肃天水)刺史,镇陇上,帛法祖与他同行。张辅知道他是名德显著和众望所归的人物,便命他反服,在自己手下做一名“僚佐”。帛法祖是有身份的人,他当然坚决不干。就是因为这个原因,张辅对他不满。在这之前,帛法祖曾与一个名叫管蕃的人相识。该人好胜心强,常与帛法祖辩论某些问题,但他不是帛法祖的对手,经常遭到失败,因此感到羞辱,怀恨在心。他见帛法祖不服从张辅的意愿,便借机在张的面前说帛法祖的坏话。有一天上午,帛法祖又与张辅谈话,两人意见分歧。张辅恼怒,便将帛法祖扣留起来,施以刑罚,鞭挞五十,将他打死了。
  帛法祖是名望很高的人,在关中各地,他被奉若神明。人们听说他被张辅打死,无不痛哭流涕。就在这时,边地的羌胡少数民族的军事头目正率领精骑五千,欲迎帛法祖去西部弘法,途中听说他遇害,悲恨不已,群情激愤,誓为他报仇。张辅得知后,便派军队抵抗,双方就打起来了。天水的富整愤斩张辅,为帛法祖报了仇。
  帛法祖死后,晋代文人孙绰在《道贤论》中,将他与稽康②相比。他说:“帛祖衅起于管蕃,中散③祸作于钟会④,二贤并以俊迈之气,昧其图身之虑,栖身事外,经世招患,殆不异也”⑤。其见称如此。
  帛法祖的兄弟帛法祚,也是小有名气的人物。他二十五岁出家,精通佛理,在关陇一带很出名。其时粱州(今陕西汉中)刺史张光知道他的兄长帛法祖因不肯反服被张辅鞭挞而死。他也学张辅的办法,逼帛法祚罢道(还俗)。“祚执志坚贞,以死为誓”⑥,遂被张光所害,年仅五十七岁。帛法祚也是一位对佛学有研究的人,曾注《放光般若经》。还著有《显宗论》等书行世。
  帛氏兄弟无辜被害,令人同情。他们为保持出家人的身份,不愿反服罢道,宁死不屈,此种高尚情操,实在令人敬佩。
  注释:
  ①陇右,古地名,泛指陇山以西地区,约当今甘肃六盘山以西,黄河以东一带。
  ②稽康(224—263),宇叔夜,谯郡(今安徽宿县西南)人,三国时魏哲学家、文学家、音乐家。与魏宗室通婚,官散中大夫,也称稽散中。崇尚老、庄,讲求养生限食之道,为竹林七贤之一,与阮籍齐名。因非汤武而薄周孔,且不满掌权之司马氏,遭到钟会构陷,被司马昭所杀。
  ③中散,是稽康的官名。
  ④钟会(225—264),字士季,钟繇之子,颍串长社(今河南长葛东)人,官至司徒,司马昭的主要谋士。景元四年(263),与邓艾分军灭蜀。次年谋反被杀。他是陷害稽康的人。
  ⑤梁《高僧传》卷一。
  ⑥同前书。

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