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地藏菩萨本愿经卷下

来源:地藏经感应网作者:杨舒榕时间:2019-05-13 20:18:05
尔时。地藏菩萨摩诃萨白佛言,世尊,我观是阎浮众生,举心动念,无非是罪。脱获善利,多退初心,若遇恶缘,念念增益。是等辈人如履泥塗,负于重石

佛告地藏菩萨,南阎浮提有诸国王,宰辅大臣,大长者,大刹利,大婆罗门等,若遇最下贫穷乃至癃残瘖痖,聋痴无目,如是种种不完具者。是大国王等欲布施时,若能具大慈悲,下心含笑,亲手遍布施,或使人施,软言慰谕,是国王等所获福利,如布施百恒河沙佛功德之利。何以故。缘是国王等,于是最贫贱辈及不完具者发大慈心,是故福利有如此报,百千生中常得七宝具足,何况衣食受用。复次地藏,若未来世有诸国王至婆罗门等,遇佛塔寺或佛形像,乃至菩萨,声闻,辟支佛像,躬自营办供养布施,是国王等当得三劫为帝释身,受胜妙乐,若能以此布施福利回向法界,是大国王等,于十劫中常为大梵天王。复次地藏,若未来世有诸国王至婆罗门等,遇先佛塔庙或至经像毁坏破落,乃能发心修补,是国王等或自营办,或劝他人,乃至百千人等布施结缘,是国王等,百千生中常为转轮王身,如是他人同布施者,百千生中常为小国王身,更能于塔庙前发回向心,如是国王乃及诸人尽成佛道,以此果报无量无边。复次地藏,未来世中有诸国王及婆罗门等,见诸老病及生产妇女,若一念间具大慈心,布施医药,饮食卧具,使令安乐,如是福利最不思议,一百劫中常为净居天主,二百劫中常为六欲天主,毕竟成佛,永不堕恶道,乃至百千生中,耳不闻苦声。复次地藏,若未来世中有诸国王及婆罗门等,能作如是布施,获福无量,更能回向,不问多少,毕竟成佛,何况释梵转轮之报。是故地藏,普劝众生,当如是学。

复次地藏,未来世中,若善男子善女人,于佛法中种少善根,毛发沙尘等许,所受福利不可为喻。复次地藏,未来世中,若有善男子善女人遇佛形像,菩萨形像,辟支佛形像,转轮王形像,布施供养,得无量福,常在人天受胜妙乐,若能回向法界,是人福利不可为喻。复次地藏,未来世中,若有善男子善女人,遇大乘经典或听闻一偈一句,发殷重心,赞叹恭敬,布施供养,是人获大果报无量无边,若能回向法界,其福不可为喻。复次地藏,若未来世中,有善男子善女人遇佛塔寺,大乘经典,新者布施供养,瞻礼赞叹,恭敬合掌,若遇故者或毁坏者,修补营理,或独发心,或劝多人同共发心,如是等辈三十生中常为诸小国王,檀越之人常为轮王,还以善法教化诸小国王。复次地藏,未来世中,若有善男子善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘,一沙一渧,如是善事但能回向法界,是人功德,百千生中受上妙乐,如但回向自家眷属或自身利益,如是之果即三生受乐,捨一得万报。是故地藏,布施因缘,其事如是。

地神护法品第十一

尔时。坚牢地神白佛言,世尊,我从昔来,瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨,皆是大不可思议神通智慧,广度众生,是地藏菩萨摩诃萨于诸菩萨,誓愿深重。世尊,是地藏菩萨于阎浮提有大因缘,如文殊,普贤,观音,弥勒亦化百千身形度于六道,其愿尚有毕竟。是地藏菩萨教化六道一切众生,所发誓愿劫数,如千百亿恒河沙。世尊,我观未来及现在众生,于所住处,于南方清洁之地,以土石竹木作其龛室,是中能塑画,乃至金银铜铁作地藏形像,烧香供养,瞻礼赞叹,是人居处即得十种利益。何等为十。一者,土地丰壤,二者,家宅永安,三者,先亡生天,四者,现存益寿,五者,所求遂意,六者,无水火灾,七者,虚耗辟除,八者,杜绝恶梦,九者,出入神护,十者,多遇圣因。世尊,未来世中及现在众生,若能于所住处方面作如是供养,得如是利益。复白佛言,世尊,未来世中,若有善男子善女人,于所住处有此经典及菩萨像,是人更能转读经典,供养菩萨,我常日夜以本神力,卫护是人,乃至水火盗贼,大横小横,一切恶事悉皆消灭。

佛告坚牢地神,汝大神力,诸神少及。何以故。阎浮土地悉蒙汝护,乃至草木沙石,稻麻竹苇,穀米宝贝从地而有,皆因汝力,又当称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德及以神通,百千倍于常分地神。若未来世中,有善男子善女人供养菩萨及转读是经,但依地藏本愿经一事修行者,汝以本神力而拥护之,勿令一切灾害及不如意事辄闻于耳,何况令受。非但汝独护是人故,亦有释梵眷属,诸天眷属拥护是人。何故得如是圣贤拥护。皆由瞻礼地藏形像及转读是本愿经故,自然毕竟出离苦海,证涅槃乐,以是之故,得大拥护。

见闻利益品第十二

尔时。世尊从顶门上放百千万亿大毫相光。所谓白毫相光,大白毫相光,瑞毫相光,大瑞毫相光,玉毫相光,大玉毫相光,紫毫相光,大紫毫相光,青毫相光,大青毫相光,碧毫相光,大碧毫相光,红毫相光,大红毫相光,绿毫相光,大绿毫相光,金毫相光,大金毫相光,庆云毫相光,大庆云毫相光,千轮毫光,大千轮毫光,宝轮毫光,大宝轮毫光,日轮毫光,大日轮毫光,月轮毫光,大月轮毫光,宫殿毫光,大宫殿毫光,海云毫光,大海云毫光。于顶门上放如是等毫相光已,出微妙音,告诸大众,天龙八部,人非人等。听吾今日于忉利天宫,称扬赞叹地藏菩萨于人天中,利益等事,不思议事,超圣因事,证十地事,毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。

说是语时,会中有一菩萨摩诃萨,名观世音,从座而起,胡跪合掌,白佛言,世尊,是地藏菩萨摩诃萨具大慈悲,憐愍罪苦众生,于千万亿世界,化千万亿身,所有功德及不思议威神之力。我闻世尊与十方无量诸佛,异口同音赞叹地藏菩萨云,正使过去现在未来诸佛,说其功德,犹不能尽。向者又蒙世尊普告大众,欲称扬地藏利益等事,唯愿世尊为现在未来一切众生,称扬地藏不思议事,令天龙八部瞻礼获福。佛告观世音菩萨,汝于娑婆世界有大因缘,若天若龙,若男若女,若神若鬼,乃至六道罪苦众生,闻汝名者,见汝形者,恋慕汝者,赞叹汝者,是诸众生,于无上道必不退转,常生人天,具受妙乐,因果将熟,遇佛授记。汝今具大慈悲,憐愍众生及天龙八部,听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事,汝当谛听,吾今说之。观世音言,唯然世尊,愿乐欲闻。

佛告观世音菩萨,未来现在诸世界中有天人受天福尽,有五衰相现,或有堕于恶道之者。如是天人若男若女,当现相时,或见地藏菩萨形像,或闻地藏菩萨名,一瞻一礼,是诸天人转增天福,受大快乐,永不堕三恶道报。何况见闻菩萨,以诸香华,衣服饮食,宝贝璎珞布施供养,所获功德福利,无量无边。

复次观世音,若未来现在诸世界中六道众生,临命终时,得闻地藏菩萨名,一声历耳根者,是诸众生永不历三恶道苦。何况临命终时,父母眷属将是命终人舍宅,财物宝贝,衣服,塑画地藏形像,或使病人未终之时眼耳见闻,知道眷属将舍宅宝贝等,为其自身塑画地藏菩萨形像。是人若是业报合受重病者,承斯功德,寻即除愈,寿命增益。是人若是业报命尽,应有一切罪障业障合堕恶趣者,承斯功德,命终之后即生人天,受胜妙乐,一切罪障悉皆消灭。

复次观世音菩萨,若未来世有男子女人,或乳哺时,或三岁五岁十岁已下亡失父母,乃及亡失兄弟姊妹,是人年既长大,思忆父母及诸眷属,不知落在何趣,生何世界,生何天中。是人若能塑画地藏菩萨形像乃至闻名,一瞻一礼,一日至七日,莫退初心,闻名见形,瞻礼供养。是人眷属,假因业故,堕恶趣者,计当劫数,承斯男女兄弟姊妹塑画地藏形像,瞻礼功德,寻即解脱。生人天中受胜妙乐者,即承斯功德转增圣因,受无量乐。是人更能三七日中,一心瞻礼地藏形像,念其名字满于万遍,当得菩萨现无边身,具告是人眷属生界,或于梦中,菩萨现大神力,亲领是人于诸世界,见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍,至于千日,是人当得菩萨遣所在土地鬼神终身卫护,现世衣食丰溢,无诸疾苦,乃至横事不入其门,何况及身,是人毕竟得菩萨摩顶授记。

复次观世音菩萨,若未来世有善男子善女人,欲发广大慈心救度一切众生者,欲修无上菩提者,欲出离三界者。是诸人等,见地藏形像及闻名者,至心归依,或以香华衣服,宝贝,饮食供养瞻礼,是善男女等,所愿速成,永无障碍。复次观世音,若未来世有善男子善女人,欲求现在未来百千万亿等愿,百千万亿等事,但当归依瞻礼,供养赞叹地藏菩萨形像,如是所愿所求,悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲,永拥护我,是人于睡梦中即得菩萨摩顶授记。

复次观世音菩萨,若未来世,善男子善女人于大乘经典深生珍重,发不思议心,欲读欲诵,纵遇明师教视令熟,旋得旋忘,动经年月不能读诵。是善男子等有宿业障,未得消除,故于大乘经典无读诵性。如是之人闻地藏菩萨名,见地藏菩萨像,具以本心,恭敬陈白,更以香华衣服,饮食,一切玩具供养菩萨。以净水一盏,经一日一夜安菩萨前,然后合掌请服,回首向南,临入口时至心郑重。服水既毕,慎五辛酒肉,邪婬妄语及诸杀害,一七日或三七日。是善男子善女人于睡梦中具见地藏菩萨现无边身,于是人处授灌顶水。其人梦觉,即获聪明,应是经典,一历耳根,即当永记,更不忘失一句一偈。

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