地藏菩萨本愿经卷下

时间:2019-05-13 20:18:05 编辑:杨舒榕 阅读次数:

地藏菩萨本愿经卷下

利益存亡品第七

尔时。地藏菩萨摩诃萨白佛言,世尊,我观是阎浮众生,举心动念,无非是罪。脱获善利,多退初心,若遇恶缘,念念增益。是等辈人如履泥塗,负于重石,渐困渐重,足步深邃。若得遇知识,替与减负,或全与负,是知识有大力故,复相扶助,劝令牢脚,若达平地,须省恶路,无再经历。世尊,习恶众生从纤毫间,便至无量。是诸众生有如此习,临命终时,父母眷属宜为设福,以资前路,或悬旛盖及然油灯,或转读尊经,或供养佛像及诸圣像,乃至念佛菩萨及辟支佛名字,一名一号历临终人耳根,或闻在本识。是诸众生所造恶业,计其感果,必堕恶趣,缘是眷属为临终人修此圣因,如是众罪悉皆消灭。若能更为身死之后,七七日内广造众善,能使是诸众生永离恶趣,得生人天受胜妙乐,现在眷属利益无量。是故,我今对佛世尊及天龙八部,人非人等,劝于阎浮提众生,临终之日慎勿杀害及造恶缘,拜祭鬼神,求诸魍魉。何以故。尔所杀害乃至拜祭,无纤毫之力利益亡人,但结罪缘,转增深重。假使来世或现在生,得获圣分,生人天中,缘是临终被诸眷属造是恶因,亦令是命终人殃累对辩,晚生善处。何况临命终人在生未曾有少善根,各据本业,自受恶趣,何忍眷属更为增业。譬如有人从远地来,绝粮三日,所负担物强过百斤,忽遇邻人更附少物,以是之故,转复困重。世尊,我观阎浮众生,但能于诸佛教中乃至善事一毛一渧,一沙一尘,如是利益,悉皆自得。

说是语时,会中有一长者,名曰大辩,是长者久证无生,化度十方,现长者身,合掌恭敬,问地藏菩萨言。大士,是南阎浮提众生,命终之后,小大眷属为修功德,乃至设斋,造众善因,是命终人得大利益及解脱不。地藏答言,长者,我今为未来现在一切众生,承佛威力,略说是事。长者,未来现在诸众生等,临命终日,得闻一佛名,一菩萨名,一辟支佛名,不问有罪无罪,悉得解脱。若有男子女人,在生不修善因,多造众罪,命终之后,眷属小大为造福利一切圣事,七分之中而乃获一,六分功德,生者自利。以是之故,未来现在善男女等,闻健自修,分分己获。

无常大鬼,不期而到。冥冥游神,未知罪福。七七日内,如痴如聋。或在诸司,辩论业果,审定之后,据业受生。未测之间,千万愁苦,何况堕于诸恶趣等。是命终人未得受生,在七七日内,念念之间,望诸骨肉眷属与造福力救拔。过是日后,随业受报。若是罪人,动经千百岁中,无解脱日,若是五无间罪,堕大地狱,千劫万劫,永受众苦。

复次长者,如是罪业众生,命终之后,眷属骨肉为修营斋,资助业道。未斋食竟及营斋之次,米泔菜叶不弃于地,乃至诸食未献佛僧,勿得先食。如有违食及不精勤,是命终人了不得力。如精勤护净,奉献佛僧,是命终人七分获一。是故长者,阎浮众生若能为其父母乃至眷属,命终之后设斋供养,志心勤恳,如是之人,存亡获利。

说是语时,忉利天宫有千万亿那由他阎浮鬼神,悉发无量菩提之心。大辩长者作礼而退。

阎罗王众赞叹品第八

尔时。铁围山内有无量鬼王,与阎罗天子俱诣忉利,来到佛所。所谓恶毒鬼王,多恶鬼王,大诤鬼王,白虎鬼王,血虎鬼王,赤虎鬼王,散殃鬼王,飞身鬼王,电光鬼王,狼牙鬼王,千眼鬼王,噉兽鬼王,负石鬼王,主耗鬼王,主祸鬼王,主食鬼王,主财鬼王,主畜鬼王,主禽鬼王,主兽鬼王,主魅鬼王,主产鬼王,主命鬼王,主疾鬼王,主险鬼王,三目鬼王,四目鬼王,五目鬼王,祁利失王,大祁利失王,祁利叉王,大祁利叉王,阿那吒王,大阿那吒王。如是等大鬼王,各各与百千诸小鬼王尽居阎浮提,各有所执,各有所主。是诸鬼王与阎罗天子,承佛威神及地藏菩萨摩诃萨力,俱诣忉利,在一面立。尔时阎罗天子胡跪合掌,白佛言,世尊,我等今者与诸鬼王,承佛威神及地藏菩萨摩诃萨力,方得诣此忉利大会,亦是我等获善利故,我今有小疑事,敢问世尊,唯愿世尊慈悲宣说。佛告阎罗天子,恣汝所问,吾为汝说。是时阎罗天子瞻礼世尊及回视地藏菩萨,而白佛言,世尊,我观地藏菩萨在六道中百千方便而度罪苦众生,不辞疲倦,是大菩萨有如是不可思议神通之事,然诸众生,脱获罪报,未久之间又堕恶道。世尊,是地藏菩萨既有如是不可思议神力,云何众生而不依止善道,永取解脱,唯愿世尊为我解说。

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