因为这个原因，普广，你如果看见有人朗读这个经，以至产生一个赞叹的念头、或者对这个经恭敬的人，你必须行百千方便，劝这样的人，勤劳修行的心不要减退，能够得到未来、现在，千万亿不可思议的功德。
另外普广，如果未来世界各种众生等，或者做梦、或者睡觉、见到各种鬼神以及各种形象，或者伤心、或者啼哭、或者发愁、或者叹气、或者惊恐、或者害怕，这都是一生、十生、百生、千生、过去的父母、男的、女的、兄弟姐妹、夫妻、亲属、生在了恶道里，没能够出来，没有地方有希望得到福德的力量挽救，因当告诉过去世的骨肉，让他们多做功德，希望能够离开恶道。
你要用你的神通、力量，叫他们的亲眷、家属，在各种佛菩萨的像前，诚心诚意地读这个经文，或者请别人读，读三遍、或者七遍，在恶道里的亲眷、家属，经过听完几遍后，应当得到解脱。乃至在睡梦之中永远不再见到。
还有普广，如果未来世界有各种下等卑贱的人，或者是奴隶、或者是女佣，乃至各种没有自由的人，知道这是过去世的恶业造成的，想要忏悔的人，诚心诚意地瞻仰、礼敬地藏菩萨的形象，以至一天到七天，嘴里念菩萨的名字，念满一万遍，这样的等等人，过完这一报后，千万生当中，常会生在高贵的人家，更加不会经过畜生、饿鬼、地狱、这三恶道去受苦。
还有普广，如果未来世界中、人世间内，佛教寺庙、印度佛教徒、德高望重的人、在家修行的居士、等等一切人、以及边境少数民族、有刚生了小孩的人，或者男的、或者女的，七天之中、早点给他(她)朗读这个不可思议的经典，更加给他念菩萨的名字，可以念满万遍，这个刚生的孩子，不管男、女，过去世有灾难、恶报的，便可得到解脱，平安快乐好养，寿命增加;如果是受了福报而生的，转而增加平安快乐和寿命。
还有普广，如果未来世界的众生，在每月的一号、八号、十四号、十五号、十八号、二十三号、二十四号、二十八号、二十九号、乃至三十号这些天、各种罪恶会纠集在一起、决定它的轻重。须弥山的南面、人世间的众生，举止、思想、行为、没有不是业的因，没有不是罪恶的，何况任意地杀生、偷盗、荒淫无耻、说瞎话、等，有百千各种罪状。如果能在这十个斋日里，对着佛菩萨、各种先贤、圣人的像前，读这个经文一遍，东、西、南、北、四十里范围内，没有各种灾难，在这里居住，不管老、幼，现在、未来、百千岁当中，永远离开恶道。能在十个斋日每轮一遍，现世，可以叫这个家庭没有各种横病，衣食富足。
因为这个原因，普广，应当知道地藏菩萨有这样说也说不清的、百千万亿的、伟大的、变化莫测、无所不能的神通、威力，做着有益的事情。人世间的众生，跟这个大菩萨，有非常大的缘分。这些众生，听到菩萨的名字，见到菩萨的像，乃至听到这个经文的三个字、五个字、或者佛经里的一句唱词、一句话的人，现在有特殊美妙的安乐，未来的世界，常常生得端正，生在尊贵的人家。
那时普广菩萨，听到佛祖如来称赞、表扬、感叹地藏菩萨后，单膝跪下合掌行大礼，对佛祖说：我早就知道这个大菩萨有这样不可想象的神通力量以及无所不包的、奇妙、不可思议的誓愿力量。为了让未来世界的众生，知道他的好处，所以才问你如来佛祖，只有恭恭敬敬地接受您的教导。世尊，应当怎样叫这个经文的名字，让我说什么去传播呢?佛祖告诉普广：这个经文有三个名字，一叫地藏本愿，也叫地藏本行，也叫地藏本誓力经。理由是，这个菩萨，在很久前的、遥远的劫以来，一次次地发下重大的誓愿，有利于众生，因为这个缘故，你们这些菩萨等等，都要依据这个愿望，广泛地传播。
普广听了后，合起手掌恭敬地行礼退下。
第七章 有利于活着和死去的人
那时，地藏大菩萨对佛祖说：我看人世间的众生，思想念头，没有不是罪恶的。脱离了烦恼的束缚，得到好的果报后，大多数又消退了当初修行的决心。如果遇到恶的因缘，不好的念头又不断增加起来。这样的人，就象走在烂泥地里，身上背着大石头，越背越重，两脚深深地陷了下去。如果遇到有知识的人，替他减掉点负担，或者全部减去负担，这是知识的伟大力量的缘故;又互相帮助，劝他站稳脚跟;如果能走到平路上，必然会少走恶路，不用再经历苦难。
世尊，有坏习惯的众生，从一点一滴的小错犯起，就会到无法计算地多。这样的众生，如果有这些坏习惯，到快要死的时候，父母、亲眷，最好为他做好事，用来资助他前面的道路。或者悬挂旗帜和点燃油灯、或者一遍一遍地朗读这个经文;或者供养佛像及各位圣人的像;乃至念佛菩萨和自悟得道的佛祖的名字。一个名字、一句称号，只要听到快要死了的人的耳朵里，或者在他的意识里明白了，这样的众生，他一生里所做的恶业，计算起来所招感的恶果，必然会堕入恶道的，因为这个亲属，为这个临死的人，修了正道的原因，这样，所有的罪，全部都消灭。如果更加能在人死了之后。七七四十九天里，多做善事，能使这些众生，永远离开恶道，可以生在人间、天上，享受到无比美妙的快乐，对现在的亲属，也好处无限。
因为这个原因，我今天对着佛世尊以及天、龙、八部、人、非人、等等，劝在人世间的众生，在人快要死的时候，小心谨慎，不要杀生，以及制造恶缘，拜祭鬼神，求各种妖怪。为什么呢?你所做的杀生以及拜祭，没有丝毫的力量、好处、给死了的人，只会结下恶的因缘，反过来增加他罪的深度、重量。
假如这个人，在来世或者现在这一生，能够得到正道的福报，可以生在人间、天上，因为在临终的时候，被各位亲属制造了这些恶的因，也会让这个死了的人，受害、受累、要去对证、辩解，推迟了出生在好地方的时间;何况这个快要死了的人，在活着的时候，没曾经有少许好的根基，每个人根据本来做下的业缘，自己承受恶的果报，那里还能忍受亲眷、家属更为他增加恶业。比如，有一个人从很远的地方走来，没有粮食已经三天了，身上背负的东西，超过一百斤;忽然遇到邻居，又给他加上一点东西，因为这个缘故，反而更加困难、沉重了。
世尊，我看人世间的众生，只要能在各种有关佛教的事业当中，做好事，以至象一片羽毛、一滴水、一粒沙、一抹灰尘、这样的好处，全部都是自己得到。
说这个话的时候，来参加集会的，有(一个年纪大、位置高的)长者，名字叫大辩，这个长者得道已经很久了，教导、度化十方众生，现在是长老身份。他合掌恭敬地问地藏菩萨说：这些南面人世间的众生，人死之后，大小亲人、家属，为了修功德，以至摆出斋饭来，制造很多善的因缘，这个命终的人，能够得到大的好处以及解脱吗?
地藏菩萨说：我今天为现在和未来的一切众生，秉承佛祖的威力，简单地说一下这件事。
长者，未来和现在的各位众生，在快要死的时候，能够听到一个佛的名字、一个菩萨的名字、一个自悟得道的佛祖的名字，不问有没有罪，全部可以得到解脱。如果有男子、女人，没有修行善的因，造了不少罪业，死了以后，大小亲属，为了给他带来福气和好处，做的一切好事、善行，七分之中，只能得到一分，其余六分功德，活着的人自己得到好处。因为这个缘故，未来现在的信佛的男、女等人，听了以后，要趁身体健康的时候自己修行，每一分好处都可以自己得到。叫无常的大鬼，不知道什么时候会来到。冥冥之中，魂魄飘荡，不知是罪、是福。七七四十九天当中，象呆子、象聋子;或者在各个司的管理衙门里，辩白、议论自己所做的业和应得的果报。审查决定了以后，根据业的果报，安排出生的地方。在没有测定好之前，千愁万苦，何况还有可能坠入恶道等等。这个死了的人，在七七四十九天里，心心念念，一心希望各位骨肉、亲属，为他做善事，可以得到招感福报的力量，来救他出苦海。过了这些日子以后，随着他的业因，接受果报。如果是有罪的人，一动就是经过千百岁中，没有解脱的日子;如果是五个无间罪，堕入大地狱，千劫、万劫，永远受各种苦。
还有，长者，这样有罪业的众生，死了之后，亲眷骨肉为了修善果办斋，帮助他的业道，没有斋食好，以及办斋以后，剩下的饭菜，不能倒在地下;乃至各种食物没有献给佛、和尚，不可以先吃，如果有违背自己先吃了，乃至不认真殷勤，这个死了的人，根本得不到一点功力;如果认真殷勤地保护清净之心，奉献佛祖、和尚，这个死了的人，七分里得到一分。
因为这个缘故，长者，人世间的众生，如果能为他的父母乃至亲属，死了以后，办斋供养，诚心勤恳，这样的人，活着和死了的都有好处。
说这些话的时候，忉利天宫有千万亿亿的、我们现在所住世界上的鬼神，全都产生了求修行、成佛道的决心。
叫大辩的长者，行礼，退下。
第八章 阎罗王和众鬼王的称赞
那时，铁围山里，有无数的鬼王和阎罗王，都到忉利天宫，佛祖的住处来。就是我们所说的恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、吃兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那咤王、大阿那咤为王、这样等等大鬼王，每一个与百千个各种小鬼王，全部都是住在人世间的，各有所做的、各有所主管的事情。这些各种鬼王与阎罗天子，承受了佛祖的威力、神通，以及地藏大菩萨的帮助，全都到了忉利天宫，站在一边。
那时，阎罗王单膝跪下、双手合十，对佛祖说：世尊，我们今天和各位鬼王，承受了佛祖的威力、神通以及地藏大菩萨的帮助，才能够到忉利天宫来参加大会，也是我们得到善的果报的缘故。我今天有小的、疑惑的事，斗胆请问世尊，只希望世尊大慈大悲，宣扬、解说一下。佛祖告诉阎罗王：你就随便地问吧，我为你解说。
这时，阎罗王对佛祖恭敬地行了礼，又回头看了看地藏菩萨，对佛祖说：我看地藏菩萨在天、人、非人、畜生、饿鬼、地狱这六道中，行了百千方便之事，去引渡有罪受苦的众生，不怕疲劳，这个大菩萨，有这样不可思议神通的事情。但是，各种众生，恶报得到解脱以后，不久之后又堕入恶道。世尊，这个地藏菩萨既然有这样不可想象的神力，为什么众生不听他的，走止恶从善的道路，争取永远得到解脱呢?只希望世尊为我解释一下。
佛祖告诉阎罗王：须弥山南面的人世间的众生，他们的性格刚强，难教育、难低头、听从。这个大菩萨在百千劫里，一个个地挽救这样的众生，让他们早早得到解脱;这些受到罪业报应的人，仍然堕入大地狱;菩萨用行方便的神力，为他们拔除业缘的根本，让他们明白过去世的事情。可是因为人世间的众生，积累下来的坏习惯太严重了，救出了苦海又陷了进去，害得这个菩萨，经过这么长劫的时间，去做引渡、解脱的事。
比如有人迷了路，不知道自己的家在什么地方，走上了一条危险的道路。在这条危险的路上，有很多各种夜叉、以及虎、狼、狮子、青蚨(一种虫，母子分开后，自己会找回来)、腹蛇、毒蝎。象这样迷路的人，在危险的道路中，时刻都会碰到各种有毒的东西，受到伤害。
有一个有知识的人，知道各种伟大的技术，很会制止这些毒以及夜叉和各种恶毒的东西。忽然遇到迷路的人，见他要走进危险的道路，就对他说：喂，你这个男人，为什么要走这条危险的路?你有什么特别的本事，能够制住这些毒物?这个迷路的人，忽然听到这个话，才知道这是一条危险的路，马上后退脚步，想要走出这条路;这个有智慧的人，帮助他，拉着他的手，引他走出险道，免得受到各种有恶东西的毒害，走到好的路上，让他得到平安快乐。而且对他说：注意了，你这个迷路的人，从今往后，不要再走这条道路，走进这条路的人，最后很难有走出来的，而且会丢掉性命。这个迷路的人，也生出感激之请。临分别的时候，这个有知识的人又说：如果你见到亲朋好友、以及路人，不管男人、女人，要对他们讲：这条路上有很多各种恶毒的东西，会让他们丢掉性命。不要让这些众生，自己找死。
所以，地藏菩萨有大慈大悲之心，挽救受罪受苦的众生，可以让他们生在人间、天上，享受美妙的快乐。让这些有罪的众生，知道业道(一切善恶行为的因，造成果报的路上)的苦，能够走出来，永远不再经历。
象迷路的人，误入危险的道路，遇到有好的智慧的人，引导、接应、让他走了出来，永远不再走进去;碰到别人，又劝他不要进去，说自己因为迷路的缘故，得到解脱后，再也不进去了。如果再次走进去，是因为还存在迷惑、错误，不知道过去曾经落入过这条危险的道路，或者还是因为这个，丢掉了性命。如果堕入恶道，因为地藏菩萨行了方便的力量，使他们得到解脱，生在人间、天上;转过来又走了进去;如果恶业结得重了，会永远处在地狱之中，没有解脱的日子。
那时，恶毒鬼王合掌恭敬地对佛祖说：世尊，我们这些各种鬼王，它们的数量是无限的，在人世间，或者做好事有利于人，或者做坏事害人，每一个都不相同。然而，这是因为业的报应，使我们的眷属在世界上游荡，做坏事的多，做好事的少。经过人的家庭，或者城市、乡村、居住点、庄园、房舍，或者有男子、女人，只要修了象毛发一丁点的善事，乃至插一面旗、打一把伞、点几支香、用几朵鲜花、供养佛像及菩萨像，或者转而读您的尊贵的经文，供养一句话、一句唱词，我们这些鬼王尊敬、礼待这个人，象过去、现在、未来的各位佛祖一样;命令各种小鬼、各有大功力的及各地方的土地，应便保护，不让恶事横事、恶病横病、乃至不如意的事，靠近这个房子等地方，何况进门。
佛祖称赞鬼王：好啊，好啊，你们和阎罗王能这样保护信佛的男女等人，我也告诉梵王(清净天王)，让他保佑你们。
说这些话时，集会中有一个鬼王，名字叫主命，对佛祖说：我本来就是业缘，主管地府和人世间人的生命，生的时候、死的时候，都是我主管。从我自己本来的愿望，非常想有利于他们。可是众生不领会我的意思，以至于让生死都不得安宁。
为什么呢?是因为人世间的人。刚生的时候，不管男的、女的，或者快要生孩子的时候，只要做善事，给家宅增加福分，，自然会叫土地非常欢喜，保佑孩子、母亲，得到很大的安乐，对亲属都有好处。或者已经生了下来，小心、谨慎，不要杀生，如果拿各种生鲜美味给产妇吃，以及大肆聚集亲朋，喝酒吃肉，吹拉弹唱，能让母子得不到平安快乐。
什么缘故呢?是因为，在生小孩的困难的时候，有无数的恶鬼及妖怪、精灵，想要吃血腥。是我，早就命令家宅的土地、神灵，负责保佑孩子、母亲，使他们得到平安、快乐，得到好处。这样的人，见到母子平安、快乐，便应该安排佛事，答谢各位土地，不这样做，反过来杀生，聚集亲朋，因为这个缘故，犯下的灾难要自己承受，孩子、母亲都会受到损害。
还有，人世间快要死了的人，不管行善、做恶，我都想要这个死了的人，不堕入恶道，何况自己修行了善根，增加我的力量的人。就是在人世间行善的人，快要死了的时候，也会有百千恶道的鬼神，或者变做父母乃至亲属，来引接快死的人，让他堕入恶道，何况本来就做下恶业的人。
世尊，象这样，人世间的男子、女人，在快要死了的时候，神志胡涂，分不清善恶，乃至眼睛看不见、耳朵听不到。他们的各位亲属，应当、必须办大型的供养，转而读尊贵的经文，念佛祖菩萨的名字。这样结下的善缘，能让死了的人，离开各条恶道，各种魔、鬼、神、全部都会退下、散开。
世尊，一切众生，在快要死了的时候，如果听到一个佛祖的名字，一个菩萨的名字，或者大乘经(说明成佛之道的经典)的一句，一个唱词。我看这样的人，除了五个无间、杀生的罪，一般小小的罪业，应当堕入恶道的人，马上可以得到解脱。
佛祖告诉主命鬼王：这是你大慈大悲的缘故，能发这样的大愿，在生与死当中，保佑各种众生。如果未来世界之中，有男子、女人，到快要生、快要死的时候，你不要消退这个意愿，总要让他们获得解脱，永远得到平安快乐。
鬼王对佛祖说：希望您不要有忧虑。我一定会做到这个样子。我会一心一意地保佑人世间的人，让他们在生时、死时，全都得到平安、快乐。但愿各位众生，相信、接受我的话，那么，没有一个人不能得到解脱、得到很大的好处。
那时世尊告诉地藏菩萨，这个主命的大鬼王，已曾经百千生做大鬼王了，在生和死之中保佑众生，是菩萨的大慈大悲的缘故。现在是大鬼王的身份，实际上并不是鬼。往后，再过一百七十个劫，应当得道成佛，名字叫无相如来，劫的名字叫安乐，世界的名字叫净住。这个佛的寿命有不可计算的劫。
地藏，这个大鬼王，他的事就是这样不可思议;他所引渡的人、天、神，也是无数的。
第九章 称呼-叫佛的名字
那时，地藏大菩萨对佛祖说：世尊，我今天为了未来的众生，演说有利的事，在生与死之中，得到大的好处，只请世尊听我说一下这个事情。佛祖告诉地藏菩萨：你今天想要发大慈大悲之心，挽救一切受罪、受苦的、在六道(天、人、非人、畜生、饿鬼、地狱)之中轮回的众生，演说不可思议的事情，今天正是时候，只应当快点说。我就要涅槃(肉身死去，成佛)，让你早些完成这个愿望，我也就不用担忧、现在、未来的一切众生了。
地藏菩萨对佛祖说：世尊，在过去无数亿的劫以前，有一个佛祖出世，名字叫无边身如来。如果有男子、女人，听到这个佛祖的名字，暂时生出恭敬之心，马上就可以超越四十个劫的生死大罪、何况雕塑、绘画他的形象、供养称赞，这个人得到的福报无量无边。
还有，在过去象印度恒河的沙子一样多的劫以前，有一个佛祖出世，名字叫宝性如来。如果有男子、女人，听到这个佛祖的名字，在弹一下手指的时间里，发出归依的心愿，这个人，在至高无上的修行道路上，永远不会后退。
又在过去，有一个佛祖出世，名字叫波头摩胜如来。如果有男子、女人，听到这个佛祖的名字，听到了耳朵里去，这个人，应当一千次地往返生在(须弥山山顶的忉利天、山腰的夜摩天、兜率天、乐变天、他化自在天、依云而居的空居天)六重天上。何况还诚心地叫着佛祖的名字。
还有在过去说也说不清亿的劫以前，有一个佛祖出世，名字叫狮子吼如来。如果有男子、女人，听到这个佛祖的名字，起了归依的念头，这个人，可以遇到无数的各位菩萨抚摩着头顶，预先记下姓名，将来给予成佛。
还有在过去，有一个佛祖出世，名字叫拘留孙佛。如果有男子、女人，诚心诚意地瞻仰、礼敬，或者还赞叹，这个人可以在现在这个有一千个佛出世的贤劫里，做大梵王(初禅天的清净天王)，能够得到上等的记别。
还有在过去，有一个佛祖出世，名字叫毗(pi )婆尸佛。如果有男子、女人，听到这个佛祖的名字，永远不会堕入恶道当中去，常常会生在人间、天上，享受无比美妙的快乐。
又在过去无量无数的象印度恒河里的沙子一样多的劫以前，有一个佛祖出世，名字叫宝胜如来。如果有男子、女人，听到这个佛祖的名字，到底也不会堕入恶道，常常会生在天上，享受无比美妙的快乐。
还有在过去，有佛祖出世，名字叫宝相如来。如果有男子、女人，听到这个佛祖的名字，产生恭敬之心，这个人不久将可得到声闻乘中的阿罗汉的果报，(能够杀贼-杀尽烦恼之贼;无生-解脱生死;应供-应受天上、人间的供养)。
还有在过去无数亿劫以前，有佛祖出世，名字叫袈裟幢如来。如果有男子、女人听到这个佛祖的名字的人，能够超越一百个大劫的生死大罪。
还有在过去，有佛祖出世，名字叫大通山王如来。如果有男子、女人、听到这个佛祖名字的人，这个人可以遇到象恒河里的沙子一样多的佛，来广泛地为他说佛法，必定能够觉悟佛教的正道。
还有在过去，有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛、有这样等等说不尽的佛。
世尊，现在、未来的一切众生，不管是天神还是人、不管是男人还是女人，只要念到一个佛祖的名字，就是功德无量的，何况很多佛祖的名字。这样的众生等等，生的时候、死的时候，自然会得到很大的好处，最终不可能堕入恶道里去。
如果有快要死了的人，家中的亲属，只要有一个人，为这个病人，高声地念一个佛祖的名字，这个快要死的人，除了五种无间罪，其余恶业的报应等等，全部可以消除。这五个无间罪，虽然非常重，一动就要经过上亿的劫，不结束不能出来，但是，因为这个人在快要死的时候，有别人为他念了佛祖的名字，于是在受罪的时候，也逐渐减轻。何况众生自己称呼，自己念，得到的福报是无限的，减去的罪业也是无数的。
第十章 衡量施舍的功德
那时，地藏大菩萨接受了佛祖的威力、神通，从座位上站起来，单膝跪下合掌行礼，对佛祖说：世尊，我看在思想、行为、善恶这些业的道路上的众生，衡量施舍有轻有重，有一世享受福报、有十世享受福报、有百世、千世享受很大的福报的人，这是怎么回事?只希望世尊，为我说一说这个事。
那时，佛祖告诉地藏菩萨：我今天在忉利天宫一切大众集会的时候，说一下人世间的施舍，衡量功德的轻重，你应当仔细地听好了，我为你说。地藏菩萨对佛祖说：我对这个事有疑惑，很高兴，很想听。佛祖告诉地藏菩萨：须弥山南面的人世间，有各位国王、辅国大臣、德高望重的人、大地主、大的印度贵族等，如果遇到最下等的贫穷的以至伤残、哑巴、耳聋、痴呆、眼瞎、这样种种肢体不全的人，这些大国王等人，想施舍的时候，如果有大慈大悲之心，放下高傲的心、面含微笑，亲手一个一个地施舍，或者叫人施舍，好言软语地慰问，这样的国王等人，所得到的福报，就象施舍了成百个象恒河里的沙子一样多的佛、功德有这么大。
为什么呢?因为他们是国王等，对于这些最下层的贫穷的人和肢体不全的人，发了大的慈悲之心，所以有这么大的福报，百千世之中，常常得到各种宝贝，何况衣食享用。
还有地藏，如果未来世界上，有各位国王及印度(婆罗门)贵族等人，遇到佛塔、寺庙，或者佛祖的形象乃至听说的自悟得道的佛祖的像，恭恭敬敬地自己操办、供养、施舍，这个国王等人，因当得到在三个劫的时间里做皇帝的身份，享受无比美妙的快乐。如果能以这个施舍的福报，转向佛教界，这个大国王等人，在十个劫的时间里，常常做大的梵天(清净天)的天王。
还有地藏，如果未来世界上，有各位国王及婆罗门贵族等人，遇到先佛的塔庙，或者经文、佛像损坏、破落，而下决心修复，这个国王等人，或者自己操办，或者劝别人乃至百千人等等，一同施舍结善缘，这个国王等人，在百千生当中，常常为转轮王(福报大王)。象这样与别人一同施舍的的人，百千生当中，常常是小国国王的身份。如果更进一步在塔庙前，发出将自己所做的功德、福报，全部贡献出来，普遍转移到佛法世界之中去的心愿，这样的国王以及各个人，全部能够成就佛道，因为这个善事的果报，是无量、也是无边的。
还有地藏，未来世界中，有各位国王和婆罗门贵族等人，遇见各位老人、病人、以及生小孩的妇女，在一个念头的时间里，有大慈大悲之心，施舍医药、饮食、睡觉的用具，让他(她)得到平安快乐。这样的福报、好处，最不可思议。一百个劫的时间里，常常是净居天(证到无还果位的、不在有欲望的世界出生的、圣人出生的天宫)的主人;两百个劫的时间里，常常是六欲天(欲界六重天-忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天、空居天)的主人，终会成佛，永远不会堕入恶道，乃至百千生当中，耳朵里听不到叫苦的声音。
还有地藏，如果未来世界中，有各位国王及婆罗门贵族等人，能够做这样施舍的，得到的福报是无限的;更进一步转为向佛，不问多少，最终都可以成佛，何况学习出家成佛、在清净世界轮转的果报。因为这个缘故，地藏，你要广泛地劝众生，因当这样学着做。
还有地藏，未来世界中，如果有善(信佛的)男子、善女人，在佛法之中，种下少许善根，象一片羽毛、一根头发、一粒沙子、一抹灰尘等一丁点，所受到的福报，说不完。
还有地藏，未来世界中，如果有信佛的男子、女人，遇到佛祖的形象、菩萨的形象、自悟得道的佛祖的形象、转轮王的形象，施舍供养，可以得到无量的福报，常常在人间、天上，享受无比美妙的快乐;如果能将福报转向佛法世界，这个人的福报、好处，说不完。
还有地藏，未来世界中，如果有信佛的男子、女人，如果遇到大乘经典(说明成佛之道的经典)，或者听到一个唱词、一句话，发出非常殷切的尊重之心，赞叹恭敬、施舍、供养，这个人可以得到很大的果报，没有数字能衡量，也没有边际地广。如果能将福报转向佛法世界，他的福报说不完。
还有地藏，未来世界中，有信佛的男子、女人，遇到佛塔、寺庙，大乘经典，新的，施舍、供养、瞻仰、礼敬、赞叹、恭敬地合掌行礼;如果遇到旧的、或者损坏的，修补、整理;或者一个人下决心，或者劝很多人一起下决心，共同修复，这样的一些人，在三十世的人生当中，常常做小国的国王;主要的施舍之人，常常会做转轮王(福报之王)，还会用非常好的方法，教育、度化各位小国王。
还有地藏，未来世界中，如果有信佛的男子、女人，在学习、修行佛法当中，所种下的善根，或者施舍、供养;或者修补宝塔、寺庙;或者装修、整理经典;乃至象一根羽毛、一抹灰尘、一粒沙、一滴水，这样的一点善事，只要能把自己所修的功德贡献出来普遍到佛法之中去，这个人的功德，是在百千生中，享受上等的奇妙的快乐;但是，如果只转给自己家的亲属，或者自己本身得好处，就是三世享受到快乐。舍一得万报，就因为这个原故。地藏，用施舍来衡量业的因缘与果报，事情就是这样的。
第十一章 地神护法
那时，坚牢地神对佛祖说：世尊，我从过去以来，瞻仰、见过，拜过无数的大菩萨，都是有不可思议的神通、智慧，广泛地引渡众生。这个地藏大菩萨，跟各位菩萨比，发的誓言，许的愿望更加深重。世尊，这个地藏菩萨跟世界上的人，有很大的因果缘分。象文殊、普贤、观音、弥勒、也变化出百千个身形，在六道中引渡众生，他们的愿望还有完了的时候;这个地藏菩萨，教导、度化在六道之中的一切众生，所发下的誓言、愿望、劫数，象千百亿恒河里的沙子。
世尊，我看未来及现在的众生，在他们所住家的、南面的、干净的地方，用土、石头、竹子，木材，做他的龛(kan)室(供佛像用的房子或者柜子)，其中能雕塑、绘画、乃至用金、银、铜、铁、做地藏菩萨的形象，烧香、供养，瞻仰、礼敬、赞叹，这个人住家的地方，可以得到十种好处。
哪十种?第一，土地肥沃;第二，家宅永远平安;第三，过去死了的先人，可以生在天上;第四，现在活着的人，增加寿命;第五，想求的都能满意;第六，没有水火灾害;第七，不必要的消耗免除;第八，决对不会做恶梦;第九，出入有神灵保佑;第十，大多数会遇到得道成佛的正道缘份。
世尊，未来世界中及现在的众生，如果能在所住的地方，做这样的供养，可以得到以上这些好处。
地神又对佛祖说：世尊，未来的世界中，如果有(信佛的)善男子、善女人，在居住的地方有这本经典以及菩萨像，这个人更加能读这个经典、供养菩萨像，我常常会日夜用本来就有的神力保佑这个人，乃至水、火、强盗、小偷、大的横祸、小的横灾、一切恶事，全部都消灭。
佛祖告诉坚牢地神：你的伟大的神通力量，各位神仙很少能比得上。什么原因呢?人世间的土地，全部都受你的保护，乃至草、木、沙、石、稻、麻、竹、芦苇、粟、米、宝贝，都是从地下得到的，都是因为你的力量。你又常常地赞扬地藏菩萨所做的善事，你的功德以及神通，百千倍地高过一般的地神。如果未来世界中，有(信佛的)善男子、善女人，供养地藏菩萨以及读这本经文，只要是以地藏本愿经的要求修行的人，你要用本来的神力保佑他，不要让一切灾害及不如意的事情，总是听到耳朵里去，何况让他经受。
不但是你在单独地保佑这个人的原故，还有帝释天(玉皇大帝)和梵天(清净天)的眷属、其它各种天的眷属、都在保佑这个人。什么原因能得到多么多圣贤的保佑?都是因为瞻仰、礼敬地藏菩萨的形象以及读了这本本愿经的缘故，自然到最后会出来、离开苦海，得到涅槃(不生不灭)的快乐。因为这个缘故，所以得到很大的拥护。
